رومانٹک دور کے شاعروں کو تین گروپوں میں درجہ بندی کیا جاسکتا ہے۔ (ii) اسکاٹ گروپ جس میں کیمبل اور مور شامل ہیں۔ اور (iii) بائرن ، شیلی اور کیٹس پر مشتمل گروپ۔ پہلے دو گروہ تیسرے کے مقابلے میں واضح طور پر پہلے تھے ، لہذا ہمارے پاس عمدہ عظیم شاعری کے دو آٹھ سال سیلاب ادوار ہیں ، یعنی 1798-1806 اور 1816-1824 ، درمیانی عرصے سے جدا ہوئے جب اس کے مقابلے میں تخلیقی توانائی میں تیزی آئی۔
جھیل شاعروں نے اس معنی میں ایک ’اسکول‘ تشکیل دیا تھا کہ انہوں نے قریبی تعاون سے کام کیا ، اور ان کی زندگی جزوی طور پر جھیل ضلع میں گزری۔ وہاں صرف ورڈز ورتھ پیدا ہوا تھا ، لیکن یہ تینوں ہی مختصر یا طویل مدت کے لئے وہاں مقیم تھے۔ دوستی کے ساتھ جڑے ہوئے ، وہ اب بھی جوانی میں اپنے انقلابی نظریات کے باہمی جذبات اور مشترکہ ردعمل کے ذریعہ جو متحد ہوچکے ہیں ، ان کے متحد ہونے کی وجہ سے وہ مزید متحد تھے۔ وہ بہت سے شعری اعتقادات کو مشترک رکھتے ہیں۔ ورڈز ورتھ اور کولریج ایک طویل عرصے تک ساتھ رہے اور انہوں نے 1798 میں مشترکہ کاوش سے Lyrical Ballads تیار کیا۔ ان کی اصل ذہانت تھی اور انہوں نے شاعری کے دائرے میں جو کچھ حاصل کیا اس کی تائید ساؤتھی نے کی جو خود زیادہ تخلیقی تخیل کے مالک نہیں تھے۔ ادبی انقلاب جو ان کے نام سے وابستہ ہے وہ 1800 میں مکمل ہوا ، جب گانوی بولڈس کے دوسرے ایڈیشن میں ، ورڈز ورتھ اور کولریج نے اپنے تنقیدی عقائد کی مزید وضاحت کی۔
کولرج نے نظموں کی ابتداء کے بارے میں بیان کرتے ہوئے کہا کہ بعد میں انہوں نے اپنے سب سے بڑے تنقیدی کام — بائیو گرافی لٹریریا (1817) میں لکھا تھا:
مسٹر ورڈز ورتھ اور میں پڑوسی تھے اس پہلے سال کے دوران ، ہماری گفتگو شاعری کے دو اہم نکات ، فطرت کی سچائی کی وفاداری سے وفادار قارئین کی مدد سے قارئین کی ہمدردی کی طاقت ، اور دلچسپی دینے کی طاقت پر کثرت سے پھیل گئی۔ تخیل کے رنگوں کو تبدیل کرکے نیاپن کا… سوچ نے خود ہی تجویز کیا کہ نظموں کا ایک سلسلہ دو طرح پر مشتمل ہوسکتا ہے۔ ایک میں ، واقعات اور ایجنٹوں کو کم از کم ، مافوق الفطرت ہونا چاہئے۔ اور اس کی خوبی کا مقصد اس طرح کے جذبات کی ڈرامائی سچائی سے دلچسپی پیدا کرنا تھا جو فطری طور پر اس طرح کے حالات کے ساتھ ہوتا ہے ، ان کو حقیقی سمجھا جاتا ہے… دوسری جماعت کے لئے ، مضامین کا انتخاب عام زندگی سے کرنا تھا۔ کردار اور واقعات ایسے ہی ہونے چاہئیں ، جو ہر گاؤں اور اس کے آس پاس میں پائے جائیں گے ، جہاں ان کے پیچھے ڈھونڈنے کا ذہن اور احساس ذہن ہوتا ہے ، یا جب وہ خود پیش ہوتے ہیں تو ان کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ اس خیال میں ہی لِریکل بیلڈس کے منصوبے کا آغاز ہوا ، جس میں اس بات پر اتفاق کیا گیا کہ میری کوشش افراد اور کرداروں کو الوکک کی طرف دی جائے… مسٹر۔ دوسری طرف ، ورڈز ورتھ ہر دن کی چیزوں کو نیاپن کی توجہ دینا تھا۔
یہ Lyrical Ballads کا فریم ورک تھا۔ اس انداز کے بارے میں ، ورڈز ورتھ نے مشہور پیش کش میں وضاحت کی:
یہ نظمیں شائع کی گئیں ، جن کی مجھے امید تھی ، ممکن ہے کہ یہ تعی someن کرنے میں کچھ حد تک فائدہ اٹھاسکے کہ ، میٹرک انتظام کے مطابق ، جوش و خروش کی حالت میں مردوں کی حقیقی زبان کا انتخاب ، اس طرح کی خوشی اور اس قدر خوشی کی کیفیت دیا جائے ، جسے ایک شاعر استدلال کے ساتھ کوشش کرسکتا ہے کہ… عام طور پر کم اور دیہاتی زندگی کا انتخاب کیا گیا تھا ، کیونکہ اس حالت میں دل کے ضروری جذبات کو ایک ایسی بہتر مٹی مل جاتی ہے جس میں وہ اپنی پختگی کو پاسکتے ہیں ، کم تحمل کے تحت رہتے ہیں ، اور بات کرتے ہیں صاف ستھری اور زیادہ مضبوط زبان۔
ورڈز ورتھ نے کلاسیکی اسکول کے مصنوعی ‘شاعرانہ انداز’ کے خلاف احتجاج درج کرایا ، جسے عام تقریر سے الگ کردیا گیا تھا۔ انہوں نے زور دے کر اعلان کیا: "گدی اور چھاتی ترکیب کی زبان میں کوئی لازمی فرق موجود ہے ، نہ ہوسکتا ہے۔" اس طرح یہ ایک صلیبی کی روح میں ہی تھا کہ ورڈز ورتھ نے اپنے شعری کیریئر میں قدم رکھا۔ اس کا مقصد شاعری کو اس کے بدنما حال سے اٹھانا تھا اور اسے اس کی صحیح حیثیت سے بحال کرنا تھا۔
ولیم ورڈز ورتھ (1770-1850) رومانوی عہد کا سب سے بڑا شاعر تھا۔ رومانٹک تحریک کی ابتدا کا سہرا اس کو جاتا ہے۔ انہوں نے کسی بھی شعری کنونشن اور قواعد کی پابندی کرنے سے انکار کر دیا ، اور شاعری کے دائرے میں اپنا راستہ بنا لیا۔ وہ ڈرائیڈن ، پوپ اور جانسن جیسے عظیم شاعروں اور نقادوں کی متعدد نسلوں کے خلاف کھڑا ہوا اور ایک نئی قسم کی شاعری کا راستہ اختیار کیا۔ انہوں نے اعلان کیا: "ایک شاعر ایک ایسا انسان ہے جس میں انسانیت کے درمیان عام سمجھے جانے والے انسان کی فطرت کا زیادہ سے زیادہ جانکاری ، زیادہ جوش و جذبے اور شفقت کا حامل انسان ہوتا ہے۔" اس بیان کی حقیقت نے وجہ اور عقلیت پر مبنی ادبی کنونشنوں کے آئیڈیل کو پامال کیا ، جن کی طویل عرصے سے آنکھ بند کرکے پوجا کی جارہی تھی۔ شاعری کو "طاقتور احساس کا بے ساختہ بہاؤ" قرار دیتے ہوئے اس نے اپنے پیش رووں کی خشک دانشوری کے خلاف بغاوت کی۔ شاعرانہ زبان کے بارے میں اپنے نظریات کو آسان اور فطری قرار دے کر ، انہوں نے متاثرہ کلاسیکی انداز کی "گھٹیا پن اور بے ساختہ جملےات" کی مخالفت کی۔
ورڈز ورتھ نے بڑی تعداد میں اور دھن کی مختلف قسمیں لکھیں ، جس میں وہ آسان ترین ذریعہ سے گہرے جذبات کو ابھار سکتا ہے۔ وہاں ہمیں جملے کی قابلیت اور مطلق فطرت نظر آتی ہے جو ایک نظم کو ایک پہچانے جانے والے دوست کی حیثیت سے پڑھتی ہے۔ کسی بھی زبان میں 'لسی نظموں' میں سے کسی ایک کے درج ذیل جملے کے مقابلے میں شاذ و نادر ہی زیادہ آسان اور احساس سے زیادہ بھرپور ہوسکتی ہے:
Thus Nature spoke—The work was done,
How soon my Lucy’s race was run.
She died, and left to me
This health, this calm, and quiet scene,
The memory of what has been,
And never more will be.
ورڈز ورتھ نے دھن کے علاوہ ملٹن ، ویسٹ منسٹر برج جیسے نایاب میرٹ کے بہت سارے سیٹ لکھے ، دنیا ہمارے ساتھ بہت زیادہ ہے ، جس میں افکار و زبان کے وقار کا عمدہ امتزاج موجود ہے۔ اود ٹو ڈیوٹی اور امر کے بارے میں معلومات کے بارے میں ان کے نقائص میں ، وہ اپنے اعلی نظریات اور فلسفہ حیات کا اظہار کرتا ہے۔ امیورٹیٹی اوڈ میں ، ورڈز ورتھ نے اپنے ایک انتہائی عقیدہ مند عقیدے کا جشن منایا ہے کہ ہمارے ابتدائی قدیم انتفاضے سب سے زیادہ سخت ہیں ، اور یہ واقعی خوش ہیں جو اپنے پختہ سالوں میں بھی اپنے بچپن کے ساتھ خود سے رابطہ رکھتے ہیں:
Hence, in a season of calm weather,
Though inland far we be,
Our souls have sight of that immortal sea
Which brought us hither.
Can in a moment travel thither,
And see the children sport upon the shore,
And hear the mighty waters rolling ever more.
لیکن ورڈز ورتھ محض ایک گانا شاعر نہیں تھا۔ وہ محض انسان کے فطرت ، اور انسانی زندگی کے شاعر ہونے کا دعویٰ کرتا ہے۔ اگرچہ جوانی میں ہی وہ فرانسیسی انقلاب کے نظریات کے زیر اثر آئے ، لیکن جلد ہی اس کی زیادتیوں کی وجہ سے وہ مایوسی کا شکار ہو گئے ، اور اس نتیجے پر پہنچے کہ انسان کی آزادی کو شاعرانہ ہنگاموں سے متاثر نہیں کیا جاسکتا ، لیکن اس کی زندگی ایک سادہ سی زندگی سے ہے ، قدرتی زندگی. دہاتی زندگی کے معمولی معمولی حصے میں ، انہوں نے فرانسیسی انقلاب کے ذریعہ پیدا ہونے والی شاندار امیدوں کے مقابلے میں بنی نوع انسان پر اعتماد کی ایک مضبوط بنیاد تلاش کرنا شروع کردی۔ مزید یہ کہ اس نے دریافت کیا کہ فطرت اور انسان کے مابین فطری ہم آہنگی موجود ہے۔ جب انسان فطرت کی گود میں رہتا ہے تو وہ صحیح قسم کی زندگی گزارتا ہے۔ اس کا اثر اس پر پڑتا ہے ، اور یہاں تک کہ فطرت کی آسان ترین چیزیں بھی انسان کے دل میں ردعمل کی ہڈی کو چھو سکتی ہیں۔
To me the meanest flower that blooms can give
Thoughts that do often lie too deep for tears.
ورڈز ورتھ کے مطابق انسان فطرت کا ایک حصہ ہے۔ اس کی نظم میں قرارداد اور آزادی میں بوڑھا آدمی اور آس پاس کی ایک تصویر ہے
Himself he propped, limbs, body, and pale face,
Upon a long grey staff of shaven wood;
And, still as I drew near with gentle pace
Upon the margin of that moorish flood,
Motionless like a cloud the old man stood
That heareth not the loud winds when they call;
And moveth all together, if it move at all.
انسان اور فطرت کے مابین ہم آہنگی کے علاوہ ، کائنات کے ساتھ ورڈز ورتھ کی اپنی روح کا ہم آہنگی ورڈز ورتھ کی سب سے بڑی نوعیت کی نظموں کا موضوع ہے: لائنز ٹنٹرن ایبی ، ییو ٹریس اور دی سمپلٹن پاس سے کچھ میل کے فاصلے پر مشتمل ہے۔
ورڈز ورتھ اپنی دھن ، سنیٹ ، اوڈز اور مختصر وضاحتی اشعار کے لئے مشہور ہے۔ ان کی لمبی لمبی نظموں میں بہت کچھ شامل ہے جو پرہیزگار اور بے دلچسپ ہے۔ ان کے کام کا زیادہ تر حصہ بشمول دی پریلوڈ اور سیر و تفریح کا مقصد ایک ہی عظیم نظم میں ایک جگہ کے حصول کا ارادہ کیا گیا تھا ، جسے ریکلوز کہا جاتا تھا ، جس میں فطرت ، انسان اور معاشرے کے ساتھ سلوک کرنا چاہئے۔ شاعروں کے ذہن کی نشوونما کا پیش کش ، اس کام کو متعارف کرانا تھا۔ گھومنے پھرنے (1814) کی واپسی کی دوسری کتاب ہے۔ اور تیسرا کبھی بھی مکمل نہیں ہوا تھا۔ اپنے بعد کے سالوں میں ، ورڈز ورتھ نے بہت زیادہ ایسی شاعری لکھی جو مضحکہ خیز اور ناقابل تصور ہے۔ لیکن ان کی شاعری میں ایک بھی لکیر ایسی نہیں ہے جس کو وقار اور اعلی اخلاقی قدر نہیں ملی جس کو ہم ورڈز ورتھ کے ساتھ منسلک کرتے ہیں ، جو ٹینیسن کے مطابق ، "کچھ بھی نہیں بولے۔"
سیموئیل ٹیلر کولریج (1772-1834)۔ کولرج کی باصلاحیت ورڈز ورتھ کی تکمیل تھی۔ اگرچہ ورڈز ورتھ نے فطرت پسندی سے نمٹا جو رومانوی تحریک کا ایک اہم پہلو تھا ، کولرج نے مافوق الفطرت کو اپنا خاص ڈومین بنا لیا ، جو ایک اتنا ہی اہم پہلو تھا۔ ان کی جوانی میں کولریج فرانسیسی انقلاب اور اس اعلی امید کی زد میں آگئے جو اس نے انسانیت کے مظلوم طبقے کے خاتمے کے لئے نکالا تھا۔ انہوں نے مذہبی جذبات ، تقدیر کی اقوام اور روانگی کے سال (1796) میں اپنی سیاسی خواہش کو شاعرانہ اظہار دیا۔ لیکن ورڈز ورتھ کی طرح ، انہوں نے بھی انقلاب کی زیادتیوں کے بعد مختلف سوچنا شروع کیا۔ فکر کی یہ تبدیلی ان کی خوبصورت نظم فرانس میں دکھائی گئی ہے: ایک اوڈ (1798) جسے خود انہوں نے اپنی ’’ تکرار ‘‘ کہا۔ اس کے بعد ، انہوں نے ورڈز ورتھ کی طرح ، بھی قدامت پسندی کاز کی حمایت کرنا شروع کردی۔
کولریج ایک بہت بڑا ذی شعور انسان تھا ، لیکن ان کی مرضی کی طاقت اور افیون کی لت نے اسے شاعری کے دائرے میں بہت کچھ کرنے سے روک دیا۔ انھوں نے جو بھی لکھا ہے ، اگرچہ اعلی معیار کا ہے ، وہ ٹکڑے ٹکڑے ہے۔ تاہم ، الہیات ، فلسفہ اور ادبی تنقید کے شعبوں میں ہی اس نے زبردست اور دیرپا اثر ڈالا۔ ان کی دو مشہور نظمیں دی قدیم مرینر اور کرسٹیبل ہیں جو مافوق الفطرتیت کے اعلی آبی نشان کی نمائندگی کرتی ہیں کیونکہ انگریزی شاعری میں ورڈس ورتھ کی بہترین نظمیں فطرت پسندی کی فتح کی نمائندگی کرتی ہیں۔ ان دو اشعار میں کولرج نے مافوق الفطرتیت کو موٹے سنسنی خیزی سے بچایا پھر اسے نفسیاتی سچائی سے جوڑ کر مقبولیت اختیار کی۔ اس نے قرون وسطی کے منتروں کو اپنے اندر جذب کرلیا تھا اور ان اشعار میں وہ شاذ و نادر ہی اشعار کے ساتھ اشعار کے اندھے نظر آتے تھے جو روزمرہ کی زندگی کی معمولی چیزوں کے گرد و پیش سے رہتے ہوئے اسرار و رموز کا عمدہ خیال رکھتے ہیں۔
قدیم مرینر میں ، جو ایک شاعرانہ شاہکار ہے ، کولریج نے پڑھنے والے کو ایک مافوق الفطرت دائرے سے تعارف کرایا ، جس میں پریت جہاز ، مردہ مردوں کا عملہ ، الباٹراس کی زبردست لعنت ، قطبی روح ، جادو کی ہوا اور متعدد تعداد شامل تھی۔ دوسری مافوق الفطرت چیزیں اور واقعات ، لیکن وہ ان ظاہری بے ہودگیوں سے متعلق قطعی حقیقت کا احساس پیدا کرنے کا انتظام کرتا ہے۔ اس اعلیٰ ترین فن کے ساتھ جو کبھی بھی بے وقوف لگتا ہے ، کولریج ہمیں شادی کی دعوت کے وقتا فوقتا جھلک پیش کرتا ہے جس میں مرینر کو مدعو کیا جاتا ہے۔ یہ پوری نظم قرون وسطی کے رنگ اور گلیمرس کے ساتھ رچی ہوئی ہے اور ابھی تک کولریج میکانکی انداز میں ماضی کو دوبارہ پیش کرنے کی کوئی غلامی کی کوشش نہیں کرتا ہے۔ پوری نظم ایک بینائی کا بے بنیاد کپڑا ہے۔ ایک عظیم شاعر کی نظری اور لطیف فینسی کی عمدہ پیداوار۔ لیکن اس کی جنگلی پن ، قرون وسطی کے توہم پرستیوں اور غیر ذمہ دارانہ واقعات کے باوجود ، قدیم مرینر کو قدرت کی اس کی وفادار تصاویر ، اس کی نفسیاتی بصیرت اور سادہ انسانیت کے ذریعہ ہمارے تخیل کے لئے حقیقت پسندانہ اور اہم بنا دیا گیا ہے۔ اس میں شاعر محبت ، نفرت ، درد ، پچھتاوا اور امید کے بنیادی جذبات کو ایک عمدہ انداز میں پیش کرتا ہے۔ وہ دعا کرتا ہے کہ جو سب سے زیادہ پیار کرتا ہے وہ ایک مقبول کہاوت کی صورت میں نظم کا مصنوعی خاتمہ نہیں ہے ، بلکہ روح کی کچھ سطروں میں یہ ایک بہترین خلاصہ ہے جس نے پوری نظم کو سمجھا ہے۔ اس کی سادہ ، گانٹھ شکل ، اس کی عمدہ تصو .رات ، اس کی آیت کی میٹھی ہم آہنگی ، اور اس کے محاورہ آرائی کی اہلیت ، جو سب ایک ساتھ ایک فنکارانہ انداز میں بنے ہوئے ہیں ، اس نظم کو رومانوی ماد schoolہ شاعری کا سب سے نمائندہ بناتے ہیں۔
ایسا لگتا ہے کہ کرسٹیبل ، جس کا ایک ٹکڑا ہے ، اس کی منصوبہ بندی ایک خالص جوان لڑکی کی کہانی کے طور پر کی گئی تھی جو خاتون جرلڈائن کی شکل میں گھس کر کسی گھورنے کی زد میں آگئی تھی۔ اگرچہ اس میں عجیب راگ اور بہت خوبصورت اشعار کی عبارتیں ہیں ، اور سراسر فنکارانہ طاقت میں یہ قدیم مرینر سے کم ہی کم ہے ، لیکن اس میں مشہور پاکیزہ ناولوں کی مافوق الفطرت دہشت ہے۔ پوری نظم قرون وسطی کے ماحول میں گھل رہی ہے اور ہر چیز مبہم اور غیر معینہ ہے۔ قدیم مرینر کی طرح یہ گھریلو اور سادہ لہجے میں اور اس انداز میں لکھا گیا ہے جو بے ساختہ اور آسان نہیں ہے۔
کبلا خان اس میں ایک اور ٹکڑا ہے
اسکاٹ گروپ سے تعلق رکھنے والے رومانوی شاعر سر والٹر اسکاٹ ، کیمبل اور تھامس مور ہیں۔ انہوں نے رومانوی دور میں اعلی تخلیقی سرگرمیوں کے دوسرے مظاہر سے پہلے کے سالوں کو روک دیا۔
سر والٹر سکاٹ (1771-1832) رومانوی شاعری کو عوام میں مقبول بنانے والے پہلے شخص تھے۔ اس کی مارمین اور لیڈی آف دی لیک نے ورڈز ورتھ اور کولریج کی نظموں سے کہیں زیادہ مقبولیت حاصل کی جسے چند ایک نے منتخب کیا تھا۔ لیکن ان کی شاعری میں ہمیں گہری خیالی اور تخیل بخش معیار نہیں ملتا جو شاعرانہ فضیلت کی جڑ ہے۔ یہ کہانی کا عنصر ، بیانیہ طاقت ہے جو قاری کی توجہ کو جذب کرتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ وہ نوجوان قارئین میں زیادہ مقبول ہیں۔ مزید برآں ، اسکاٹ کی شاعری اپنی جوش ، جوانی ترک ، واضح تصویروں ، بہادر کرداروں ، تیز عمل اور مہم جوئی کے جانشین کی وجہ سے اپیل کرتی ہے۔ ان کی مشہور نظمیں دی لیڈی آف دی لاسٹ منسٹرل ، مارمین ، دی لیڈی آف دی لیک ، روکیبی ، لارڈ آف دی جزائر ہیں۔ یہ سب قرون وسطی کی فضا پر قبضہ کرتے ہیں ، اور مافوق الفطرت اور توہم پرستی کی ہوا کا سانس لیتے ہیں۔ 1815 کے بعد اسکاٹ نے چھوٹی سی شاعری لکھی اور اس تاریخی ناول کی شکل میں نثر رومان کی طرف راغب کیا جس شعبے میں اس نے زبردست اور پائیدار شہرت حاصل کی۔
تھامس کیمبل (1774-1844) اور تھامس مور (1779-1852) نابالغ شعراء کے ایک بہت سے شعبدہ بازوں میں نمایاں تھے جنہوں نے سکاٹ کے رواج کی پیروی کرتے ہوئے متنوع رومانویہ لکھا۔ کیمپبل نے اسپینسینین کے اس جملے میں گیرٹروڈ آف وومنگ (1809) لکھا ، جس میں آج ان کی محب وطن جنگ کے گانوں England یہ انگلینڈ کے یار مرینرز ، ہوہلنڈن ، دی دی بیٹل آف دی بالٹک ، اور لارڈ الائنز ڈوٹر جیسے بیلڈز کی دلچسپی نہیں ہے۔ مور کی نظمیں اب پرانے زمانے کی ہیں اور جدید قارئین کے لئے ان کی دلچسپی بہت کم ہے۔ انہوں نے آئرش میلوڈیز کی ایک طویل سیریز لکھی ، جو موسیقی کی نظمیں ، متحرک اور جذباتی ہیں۔ اس کا للا روخ اورینٹل داستانوں کا ایک مجموعہ ہے جس میں وہ مضحکہ خیز نقاشیوں کا استعمال کرتا ہے۔ اگرچہ مور کو اپنے دور میں بے حد مقبولیت حاصل تھی ، لیکن اب وہ رومانوی عہد کا ایک معمولی شاعر سمجھا جاتا ہے۔
رومانوی شاعروں کے چھوٹے گروپ میں بائرن ، شیلی اور کیٹس شامل ہیں۔ وہ انگریزی رومانویت کے دوسرے پھول کی نمائندگی کرتے ہیں ، جس کی پہلی نمائندگی ورڈز ورتھ ، کولریج اور ساؤتھی نے کی۔ اگرچہ چھوٹا گروپ بہت سے طریقوں سے بڑے گروپ کا مقروض تھا اور بہت سے طریقوں سے اس کے مشابہ تھا ، اس کے باوجود چھوٹے گروپ کے شعرا بڑے گروپ کے شعراء کے ساتھ کچھ تیز اختلافات ظاہر کرتے ہیں ، اس کی وجہ یہ تھی کہ انقلابی نظریات جو پہلے پہل مبذول ہوئے تھے۔ ورڈز ورتھ ، کولریج اور ساؤتھی اور پھر انھیں پسپا کردیا ، بائرن اور شیلی کے خون میں داخل ہوگئے تھے۔ وہ انقلاب کے بچے تھے اور ان کے انسانیت سوز نے کیٹس کو بھی متاثر کیا جو ایک فنکار کی حیثیت سے زیادہ تھے۔ مزید یہ کہ بڑے گروپ کے شعرا کے مقابلے میں ، چھوٹے گروپ کے شاعر نہ صرف کم قومی تھے ، بلکہ وہ انگلینڈ کی تاریخی اور معاشرتی روایات کے بھی خلاف تھے۔ یہ کوئی اہمیت نہیں ہے کہ بائرن اور شیلی نے اپنے بہترین سال گذارے ، اور انہوں نے اٹلی میں اپنی بہترین شاعری تیار کی۔ اور کیٹس کو آس پاس کی زندگی کی بجائے یونانی افسانوں میں زیادہ دلچسپی تھی۔ اتفاق سے ، رومانٹک کی دوسری نسل کے یہ تینوں شعرا جوان ، بائرن ، چھتیس سال کی عمر میں ، شیلی تیس ، اور کیٹس پچیس سال کی عمر میں فوت ہوگئے۔ لہذا جوانی کی تازگی کا جذبہ ان کی شاعری سے وابستہ ہے۔
اپنے وقت کے دوران ، بائرن تمام رومانوی شاعروں میں سب سے زیادہ مقبول تھا ، اور وہ واحد شخص تھا جس نے اپنے ہی دن میں اور اس کے بعد ایک طویل عرصے تک براعظم پر اثر ڈالا۔ اس کی بنیادی وجہ ان کی شخصیت کی طاقت اور ان کے کیریئر کی گلیمر کی وجہ سے تھا ، لیکن چونکہ ان کی شاعری میں اعلی شان نہیں ہے جو ہمیں شیلی اور کیٹس میں ملتا ہے ، لہذا اب انہیں رومانٹک شاعروں کے درجہ بندی میں ایک نچلا مقام عطا کیا جاتا ہے۔ وہ واحد رومانٹک شاعر ہے جس نے اٹھارویں صدی کے شاعروں کا احترام کیا اور اپنی ابتدائی طنزیہ نظم ، انگریزی بارڈز اور سکاٹش نظرثانی نگاروں (1809) میں اپنے ہی ہم عصروں کی تضحیک کی۔ اسی لئے ، اسے ’’ رومانٹک پیراڈاکس ‘‘ کہا جاتا ہے۔
بائرن جنہوں نے بڑے پیمانے پر سفر کیا تھا اس نے چلیڈ ہیرالڈ یلگریجام (1812) کے پہلے دو کینٹوز کی اشاعتوں کے ذریعہ اپنے قارئین کے تخیل کو اپنی گرفت میں لے لیا۔ اس کام نے انہیں فوری طور پر مشہور کردیا۔ جیسا کہ اس نے خود کہا ، "میں نے ایک صبح اٹھا اور اپنے آپ کو مشہور پایا۔" اس میں اس نے عجیب و غریب ممالک میں ایک گلیمرس لیکن شیطانی ہیرو کی مہم جوئی کو بیان کیا۔ انہوں نے ان مہم جوئی کو صداقت کی ہوا بھی دی اور ایک مشورہ بھی دیا کہ وہ خود بھی ایسے کارناموں میں ملوث ہے۔ اس طرح کا ہیرو ، جسے بائرنک ہیرو کہا جاتا ہے ، قارئین میں بہت مقبول ہوا اور اس کے کارناموں سے نمٹنے کے لئے اس طرح کے رومانوی کی زیادہ سے زیادہ مانگ تھی۔ عوامی مطالبہ کے دباؤ کے تحت بائرن نے متعدد رومان لکھے جن کا آغاز گیور (1813) سے ہوا تھا اور ان سب میں اس نے بائرنک ہیرو کے کارناموں سے نمٹا تھا۔ لیکن ان رومانوں نے صرف انگلینڈ میں ہی نہیں بلکہ سارے یورپ میں اس کی ساکھ بنائی ، انگریزی معاشرے کا سمجھوتہ کرنے والا طبقہ اس کو شک کی نگاہ سے دیکھنے لگا ، اور اسے ایک خطرناک ، شیطان آدمی سمجھا۔ نتیجہ یہ ہوا کہ جب ان کی شادی کے ایک سال بعد ، 1816 میں ان کی اہلیہ نے اسے چھوڑ دیا تو ، اس کے خلاف عوامی رائے کے جوار میں اس طرح کا رخ آیا کہ وہ عدم اعتماد اور مایوسی کے بادل کے نیچے انگلینڈ سے چلے گئے اور کبھی واپس نہیں آئے۔
اٹلی میں جلاوطنی کے سالوں کے دوران ہی ان کی شاعری کا سب سے عمدہ حصہ انھوں نے لکھا تھا۔ چلیڈ ہیرالڈ (1816-1818) کے تیسرے اور چوتھے کینوٹوز میں زیادہ اخلاص ہے ، اور وہ ہر طرح سے بائرن کی خوشنودی کے بہتر تاثرات ہیں۔ اس نے دو غمزدہ اور خودساختہ سانحات wrote منفریڈ اور کین بھی لکھے۔ لیکن بطور بحیثیت بائرن کی عظمت ان نظموں اور سانحات میں نہیں ، بلکہ بیپو (1818) کے ساتھ شروع ہونے والے طنزوں میں جھوٹ بولتی ہے اور اس میں دی وژن (قیامت) (1822) اور ڈان جان (1819-24) شامل ہیں۔ ان میں سے ڈان جان ، جو ہم عصر حاضر کے یوروپی معاشرے کی شدید تنقید ہے ، انگریزی زبان کی سب سے بڑی نظم ہے۔ اس میں ہنسی مذاق ، جذبات ، جرات اور راستے ایک دوسرے کے ساتھ بطور اثر حقیقی زندگی کی طرح پھینک دیئے جاتے ہیں۔ یہ بات چیت کے انداز میں لکھا گیا ہے جو مزاح کے ساتھ ساتھ طنزیہ اثر بھی پیش کرتا ہے۔
تمام رومانوی شاعروں میں سے بائرن سب سے زیادہ مغرور تھے۔ ان کی تمام نظموں میں ان کی شخصیت خود ہی دباؤ ڈالتی ہے ، اور وہ اس کو سب سے بڑی اہمیت دیتا ہے۔ رومانوی خصلتوں میں سے ، وہ انقلابی علامت کلام کی بدترین نمائندگی کرتے ہیں ، اور اسی وجہ سے وہ اپنے آس پاس کی دنیا کے ساتھ کھلے عام تنازعات کا شکار ہوئے۔ ان کا آخری عظیم عمل ، یونانی جنگ آزادی میں حصہ لینے کے راستے میں جان سے مارنا ، واقعی ایک بہادر حرکت تھی۔ اور اس نے ہمیشہ کے لئے اس کے مقام کو درست ثابت کیا اور آزادی کی خاطر اسے شہید کردیا۔
بائرن اپنے پرچی شاڈ اور لاپرواہ انداز کی وجہ سے بطور شاعر اعلی شہرت سے لطف اندوز نہیں ہوتے ہیں۔ انہوں نے اپنی تحریروں پر نظر ثانی کرنے کی بہت جلدی کی تھی ، اور اسی طرح ان کی شاعری میں بہت کچھ ہے جو فنکارانہ طور پر نامکمل ہے۔ مزید برآں اس کا بیان بازی کا انداز ، جو ان کی شخصیت کی طاقت اور آگ پہنچانے کے لئے کافی حد تک مناسب تھا ، اکثر اوقات خستہ اور بور ہوجاتا ہے۔
جہاں بائرن انقلابی علامت کلام کا سب سے بڑا ترجمان تھا ، شیلی انقلابی آئیڈیلسٹ ، امید اور ایمان کا نبی تھا۔ وہ ایک وژن تھا جس نے سنہری دور کا خواب دیکھا تھا۔ بائرن کی ذہانت کے برخلاف جو تباہ کن تھا ، شیلی کا تعمیری تھا اور اس نے فرانسیسی انقلاب کے اس پہلو کو جنم دیا جس کا مقصد پرانی اور بدصورت کھنڈرات پر ایک نئی اور خوبصورت عمارت تعمیر کرنا تھا۔ جبکہ بائرن کا محرک جذبہ فخر تھا ، شیلی کی محبت تھی۔
ابتدائی دنوں میں شیلی ولیم گوڈوین کے پولیٹیکل جسٹس کے زیر اثر آگیا۔ اس نے دیکھا کہ سارے قائم شدہ ادارے ، بادشاہ اور کاہن مختلف قسم کی برائی اور خوشی اور ترقی کی راہ میں حائل رکاوٹیں ہیں۔ چنانچہ اس نے نئی دنیا کا تصور کرنا شروع کیا جو اس وقت وجود میں آئے گی جب گمراہی اور نفرت کی یہ ساری قسمیں ختم ہوگئیں۔ ان کے تمام شعری تخلیقات کا نچو his اس کی نئی پیدائش کے زمانے کی پیش گوئی ہے۔ ملکہ ماب نے اپنی پہلی لمبی نظم میں ، جسے انہوں نے لکھا جب وہ اٹھارہ سال کا تھا ، وہ بادشاہوں ، حکومتوں ، چرچ ، جائداد ، شادی اور عیسائیت کی مذمت کرتا ہے۔ انقلاب اسلامی کا انقلاب جو 1817 میں ہوا ، اور فرانسیسی انقلاب کی ایک شکل میں تبدیل شدہ تصویر ہے ، اس نوجوان شاعر کی امید ہے کہ وہ دنیا کے مستقبل میں نو تخلیق کی امیدوں پر ہے۔ 1820 میں پرومیٹھیس ان باؤنڈ نمودار ہوا ، جو انسانی بغاوت کی تسبیح باطل دیوتاؤں کے ظلم و ستم پر فتح پاتے ہیں۔ اس عمدہ دھن ڈرامہ میں ہمیں شیلی کے اعتماد اور امید کا مکمل اور عمدہ اظہار نظر آتا ہے۔ یہاں پرومیٹیوس عیش پرستی کی قوتوں کے خلاف اپنی طویل جدوجہد میں بنی نوع انسان کی پروٹو ٹائپ کے طور پر سامنے آیا ہے ، جس کی علامت محبت ہے۔ آخرکار پرومیٹیس ایشیاء میں متحد ہوچکا ہے ، فطرت میں پیار اور اچھائی کا جذبہ ، اور ہر چیز سے یہ وعدہ ملتا ہے کہ اس کے بعد وہ خوشگوار ساتھ رہیں گے۔
شیلی کی دوسری بڑی نظمیں ایلسٹر (1816) ہیں ، جس میں وہ خوبصورتی کے ایک ناقابلِ حصول مثالی کے حصول کو بیان کرتا ہے۔ جولین اور میڈڈاالو (1818) جس میں اس نے اپنی تصویر کھینچ کر بائرن کے آخری حصے سے متصادم تھی۔ سینسی ، ایک شاعرانہ ڈرامہ ہے جو بیٹریس کی خوفناک کہانی سے متعلق ہے ، جو باپ کی ہوس کا نشانہ بنتا ہے ، اپنی زندگی کا بدلہ لیتے ہیں۔ گانا کا ڈرامہ ہالہ جس میں انہوں نے عثمانی جوئے کے خلاف یونان کے عروج کا گانا گایا تھا۔ ایپی سیچیڈین جس میں وہ ایک خوبصورت اٹلی کی لڑکی کے لئے اپنے افلاطون سے محبت کا جشن منا رہا ہے: شیلی کی لمبی لمبی نظموں میں اڈونائس سب سے مشہور ہے ، جو شاعر کیٹس کے لئے وقف کی گئی ہے اور اس میں ملٹن کے لائسیڈاس اور ٹینیسن ان میموریم کے ساتھ ایک مقام ہے۔ انگریزی زبان میں تین عظیم الشان اشاعتیں۔ اور نامکمل شاہکار ، زندگی کی فتح۔
بطور شاعر شیلی کی ساکھ بنیادی طور پر اس کی شاعری کی طاقت میں ہے۔ وہ در حقیقت انگلینڈ کا سب سے بڑا گانا شاعر ہے۔ مذکورہ بالا ان تمام اشعار میں ، یہ ان کے گیتوں کی بے خودی ہے جو انوکھا ہے۔ پوری انگریزی شاعری میں شیلی کی طرح بے ساختہ کوئی بولی نہیں ہے اور نہ ہی اس طرح کی ناقابل تلافی راگ کے ساتھ فکر کہیں بہتی ہے۔ ان طویل نظموں کے علاوہ شیلی نے خوبصورت خوبصورتی کی متعدد چھوٹی دھنیں بھی لکھیں ، جیسے "ٹو کانسٹینٹیا گانا" ، 'اوزیمندیس' سونٹ ، "ایگنین پہاڑیوں کے درمیان لکھی گئی لکیریں" ، 'اودے میں لکھے گئے اسٹینز' ، 'اوڈ مغربی ہوا میں '،' بادل '،' اسکائیارک '؛ ‘اے دنیا! اے زندگی! او وقت ’۔ حقیقت میں یہ ان خوبصورت دھنوں کی بنیاد ہے ، جو انگریزی گیت کی شاعری کی پوری حد کو بے حد محو اور بے رخی ہیں ، بطور شاعر شیلی کی اصل ساکھ جھوٹ ہے۔
فطرت کے شاعر کی حیثیت سے ، شیلی محبت کے اس جذبے سے متاثر تھی جو صرف بنی نوع انسان تک محدود نہیں بلکہ ہر زندہ مخلوق یعنی جانوروں اور پھولوں ، عناصر تک ، پوری فطرت تک پھیلی ہوئی تھی۔ وہ محض فطرت سے پیار اور محبت کرنے کے لئے ، ورڈز ورتھ کی طرح مطمئن نہیں ہے۔ اس کا وجود ہی گھل مل گیا ہے اور اس کے ساتھ ملا ہوا ہے۔ لہذا ، وہ کائنات کے ساتھ پرجوش میل جول رکھتا ہے ، اور بادل (بادل) اور مغربی ہوا (اوڈ سے مغرب کی ہوا) کے ساتھ ایک تیز (ٹائی اسکائیارک) کے ساتھ ایک ہوجاتا ہے ، جس پر وہ اس پرجوش ، دھنک آواز کو بیان کرتا ہے اپیل:
Make me thy lyre, even as the forest is;
What if my leaves are falling like its own!
The tumult of thy mighty harmonies
Will take from both a deep, autumnal tone,
Sweet though in sadness. Be thou, spirit fierce,
My spirit! Be thou me, impetuous one
تمام رومانوی شاعروں میں سے کیٹس خالص شاعر تھے۔ وہ نہ صرف آخری تھا بلکہ رومانٹک میں بھی کامل تھا۔ وہ شاعری سے سرشار تھا اور اس میں کوئی دلچسپی نہیں تھی۔ ورڈز ورتھ کے برعکس جو شاعری کی اصلاح اور اخلاقی قانون کو برقرار رکھنے میں دلچسپی رکھتے تھے۔ اس کے برخلاف شیلی جس نے ناممکن اصلاحات کی حمایت کی اور سنہری دور کے بارے میں فرفیسائز کیا۔ اور بائرن کے برعکس جنہوں نے اپنی شاعری کو اپنی اس وقت کی اخلاقی نوعیت کی غیر اخلاقی نوعیت اور سیاسی ناراضگیوں کا ذریعہ بنایا۔ کولرج کے برعکس جو ایک استعاراتی ماہر تھا ، اور سکاٹ جو کہانی سنانے میں راحت محسوس کرتا تھا ، کیٹس نے سماجی ، سیاسی اور ادبی ہنگاموں کا زیادہ نوٹس نہیں لیا ، بلکہ خوبصورتی کی پوجا سے خود کو پوری طرح وقف کیا ، اور شاعری لکھنا اس کے مزاج کے مطابق تھا۔ وہ ، ہر چیز کے بارے میں ، ایک شاعر تھا ، اور کچھ نہیں تھا۔ اس کی فطرت پوری اور بنیادی طور پر شاعرانہ تھی اور اس کی پوری توانائی انرجی کے فن میں چلی گئی تھی۔
بائرن کے برخلاف جو ایک لارڈ تھا ، اور شیلی جو ایک بزرگ گھرانے سے تعلق رکھتا تھا ، کیٹس ایک غریب خاندان سے تعلق رکھتے تھے ، اور کم عمری میں ہی اسے ڈاکٹر کے معاون کی حیثیت سے کام کرنا پڑا تھا۔ لیکن ان کی طبی تعلیم ان کے شاعری لکھنے کے شوق کی راہ پر قائم نہیں رہی جو اس کے اسپنسر کے دی فیری کوئین کے مطالعے سے متاثر ہوئی جس نے انھیں شاعری کی وسیع دنیا کا انکشاف کیا۔ وہ فطرت کے حسن میں بھی دلچسپی لینا چاہتا تھا۔ ان کی نظموں کا پہلا جلد 1817 میں شائع ہوا تھا اور ان کی پہلی لمبی نظم انڈیمون 1818 میں شائع ہوئی تھی ، جو مندرجہ ذیل یادگار سطروں سے کھل گئی تھی۔
A thing of beauty is a joy for ever;
Its loveliness increases; it will never
Pass into nothingness; but still will keep
A bower quiet for us; and sleep
Full of sweet dreams, and healthy, and quiet breathing.
عصری نقادوں نے اس نظم پر کڑی تنقید کی تھی ، جس نے کیٹس کو حیران کردیا ہوگا۔ اس کے علاوہ بھی متعدد دیگر آفات نے اسے گھیر لیا۔ جب وہ صرف نو سال کا تھا تو اس نے اپنے والد کو کھو دیا تھا۔ اس کی والدہ اور بھائی تپ دق کی وجہ سے فوت ہوگئے ، اور وہ خود بھی اس مہلک بیماری میں مبتلا تھے۔ یہ ساری بدقسمتیوں نے فینی براوین سے پیار کرتے ہوئے اسے مایوسی کا نشانہ بنایا جس سے کیٹس کو شوق سے پیار تھا۔ لیکن وہ شکست خوردہ رہا ، اور موت کے سائے میں اور انتہائی خوفناک تکلیف کے درمیان کیٹس نے سن 1820 میں اپنی نظموں کا آخری حجم نکال لیا (جسے ان کی زندگی میں 'زندہ سال' کہا جاتا ہے۔) 1820 کی نظمیں کیٹس ہیں 'پائیدار یادگار. ان میں تین داستانیں شامل ہیں ، اسابیلا ، سینٹ اگنیس اور لامیا کی شام: نامکمل مہاکاوی ہائپرئین۔ اوڈس ، لا بیلے ڈیم سنز مرچی ، اور چند سنیٹس۔
اسابیلا میں کیٹس نے اسابیلا اور لورینزو کی ، جو کہ اسابیلا کے بھائیوں کے ہاتھوں قتل کیا گیا تھا ، کی ایک ناگوار اور المناک محبت کی کہانی کو عمدہ داستانی مہارت اور خوبصورت محاورہ کے ذریعہ خوبصورتی کی چیز میں بدلنے کی کوشش کی۔ لامیا کیٹس میں ایک خوبصورت جادوگر کی کہانی سنائی گئی ، جو ایک سانپ سے ایک شان دار عورت میں بدل جاتی ہے اور ہر انسان کے احساس کو خوشی سے بھر دیتی ہے ، یہاں تک کہ پرانا اپولوونیس کے بے وقوف فلسفہ کے نتیجے میں ، وہ اپنے پریمی کی نظر سے ہمیشہ کے لئے غائب ہوجاتی ہے۔ سینٹ ایگنس کی حوا ، جو کیٹ کی قرون وسطی کی نظموں میں سب سے بہترین کامل ہے ، اس کی تفصیل میں انتہائی خوبصورت ہے۔ ہائپرئن جو ایک بہت بڑا ٹکڑا ہے جو نوجوان سورج دیوتا اپولو کے ذریعہ ٹائٹن کو ختم کرنے سے متعلق ہے۔ اس نظم میں اسپنسر کے اینڈیمیمن کے بطور ملٹن کے اثر و رسوخ کو ظاہر کیا گیا ہے۔ قرون وسطی کی روح کو حاصل کرنے والی لا بیلے ڈیم سنس مرچی میں ایک پریشان کن را mel ہے۔ اگرچہ چھوٹا ہے ، یہ فن کا ایک بہترین کام ہے۔
اوڈز میں سے ، وہ ٹو نائٹنگل ، آن ایک گریشیئن اورن اور ٹو خزاں باقی سب سے اوپر کھڑے ہیں ، اور شاعرانہ فن کے شاہکاروں میں شامل ہیں۔ اوڈ ٹو ایک نائٹینگیل میں ہمیں ایک خوبصورت خوبصورتی کا پیار ، اور مایوسی کا ایک ٹچ ملتا ہے۔ اوڈ آن ایک گریشیئن اورن میں ہم دیکھتے ہیں کہ یونانی داستان اور فن سے کیٹس کی محبت ہے۔ یہ اوڈ ہے جو کیٹس کی پوری شاعری میں درج ذیل یادگار لائنوں کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔
Beauty is Truth, and Truth Beauty’,–that is all
Yea know on earth, and all ye need to know.
اوڈ ٹو خزاں ، جس میں کیٹس نے فطرت کی تسبیح کی ہے ، ایک ایسی نظم ہے جو دولت اور رنگت کے لئے کبھی بھی عبور نہیں کی گئی۔ اگرچہ کیٹس جوان ہوئے ، جب ان کی عمر محض پچیس سال تھی ، اور ان کے پاس صرف چند سال تھے جس میں وہ مؤثر طریقے سے شاعری لکھ سکتے تھے ، شاعری کے میدان میں ان کا کارنامہ بہت بڑا ہے ، ہم حیرت کرتے ہیں کہ اس نے کیا کام انجام دیا ہوگا؟ اگر وہ زیادہ دن زندہ رہتا۔ ایک طویل عرصے سے ان کی شاعری کو محض ایک حساس سمجھا جاتا تھا جس کی فکر کی گہرائی نہیں تھی۔ لیکن ان کے خطوط کی مدد سے نقادوں نے ان کی نظموں کی ایک بار پھر تشریح کی ہے ، اور اب پتہ چلا ہے کہ وہ پختہ سوچ پر مبنی ہیں اور فکر و فن کے نقطہ نظر سے ترقی کی باقاعدہ لکیر موجود ہے۔ وہ فرار ہونے والا شخص نہیں تھا جس نے زندگی کی حقیقتوں سے بھاگنے کی کوشش کی ، بلکہ اس نے بہادری سے زندگی کا سامنا کیا ، اور اس نتیجے پر پہنچا کہ مصائب انسانی شخصیت کی نشوونما میں ایک اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ خوبصورتی کے پرستار ہونے کے ناطے ، اگرچہ اس کا پہلا نقطہ نظر سنسنی خیز تھا ، لیکن اچانک اس کا رویہ فلسفیانہ ہوگیا ، اور اس نے دریافت کیا کہ ہر چیز میں خوبصورتی ہے ، اور خوبصورتی اور سچائی ایک ہے۔ بحیثیت آرٹسٹ انگریزی کے بہت کم شاعر ان کے قریب آتے ہیں۔ بحیثیت شاعر ان کے سامنے ان کے پاس بہت اعلی آئیڈیل تھے۔ وہ شیکسپیئر کے ساتھ ایک انسانی دل کا شاعر بننا چاہتا تھا۔ اس کے لئے شاعری کا صحیح کردار 'دوستیوں کا خیال رکھنا ، اور مردوں کے خیالات کو بلند کرنا ہے' ، اور اصل شاعر یہ ہے کہ "جس کو دنیا کی پریشانیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے ، اور اسے آرام نہیں ہونے دیتا ہے۔ "
اور کیٹس اخلاص اور مستقل طور پر ان اعلی آدرشوں پر قائم رہے۔ پروویڈنس نے ان تمام عوامل اور زندگی کے بہت ہی مختصر عرصے کو جو اسے دیا تھا ، اس کو مدنظر رکھتے ہوئے ، یہ کہنا کہ مجھ میں کوئی مبالغہ نہیں ہے کہ وہ انگریزی کے سبھی شعرا کے بارے میں کہ وہ شیکسپیئر کے قریب آتا ہے۔
No comments:
Post a Comment
we will contact back soon